जौनसार बावर क्षेत्र में आजीविका के साधनों की खेती क्षेत्र के केवल 10 प्रतिशत सिंचित है के रूप में ऊपरी क्षेत्र में , आत्म - निर्वाह के लिए ज्यादातर है जो कृषि और पशुपालन , कर रहे हैं . दूध , ऊन और मांस स्थानीय अर्थव्यवस्था का एक अभिन्न हिस्सा हैं . जौनसार बावर आज भी लोग अपने घरों को बंद नहीं करते और किसी को किसी भी खेती गतिविधि को पूरा करने में पीछे छोड़ दिया है तो अन्य सभी ग्रामीणों को मदद मिलेगी जहां जगह है उन्हें .

1829 में , जौनसर बावर ब्रिटिश गुरखा के साथ 1814 के युद्ध के बाद देहरादून के साथ यह विजय प्राप्त की जब तक यह Sirmur के पंजाब राज्य का एक हिस्सा हो गया था , जो पूर्व के लिए , चकराता तहसील में शामिल किया गया था .
1866 में ब्रिटिश भारतीय सेना छावनी की स्थापना से पहले , पूरे क्षेत्र जौनसर बावर के रूप में जाना जाता था , और नाम 20 वीं सदी तक , क्षेत्र के लिए लोकप्रिय उपयोग में जा रही है . पश्चिमी हिन्दी के अधिकांश में लोकप्रिय था neighbouting पहाड़ी areass, ' जौनसारी ' भाषा , मध्य पहाड़ी भाषाओं का हिस्सा क्षेत्र के लोगों में से ज्यादातर के द्वारा कहा गया था .

स्थानीय जौनसारी जनजाति की संस्कृति गढ़वाल , कुमाऊं , हिमाचल प्रदेश , बहुविवाह अभ्यास अमीर आदिवासियों के साथ स्थानीय परंपराओं में बहुविवाह और बहुपतित्व की उपस्थिति द्वारा प्रदर्शन एक तथ्य यह है , जबकि उनके गरीब समकक्षों , में अन्य पहाड़ी जनजातियों से अलग है पति के भाइयों होना चाहिए , हालांकि , एक पत्नी ( बहुपतित्व ) साझा करने के लिए चुनते हैं , अक्सर से जुड़ा है जो एक तथ्य , जौनसारी उनके ethinic उत्पत्ति का पता लगाने जिस से द्रौपदी से विवाह करने महाभारत में पाँच पाण्डव भाइयों , हालांकि , 1990 के दशक में मानव विज्ञान के अध्ययन के इन प्रथाओं तेजी से चरणबद्ध थे , और एकपत्नीत्व द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है और इन प्रथाओं अब अस्तित्व में नहीं पता चला है कि
उनकी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण पहलू ' Barada विकासशील देशों के ' / Harul / रासो / सभी उत्सव के मौकों के दौरान नामित लोक नृत्य की तरह उत्सव के खेल और नृत्य करते हैं।

जौनसार के 12 महीने मे 12 तैहार होते है जिसमे से कई महत्वपूर्ण त्योहार है जैसे ' माघ, बिसु, दिपावली' की माग तैहार बाइबल से मिलता है (फसह का पर्व)।
त्योहारों के दौरान, लोगों को एक लंबे कोट है जो Thalka या लोहिया , पहनते हैं. नर्तकियों - दोनों लड़कों और लड़कियों - रंगीन पारंपरिक वेशभूषा पहनना [10 ] Bissu Jaunsar - Bawar का एक महत्वपूर्ण त्योहार है।

जौनसार बावर स्थानीय भाषा वास्तुकला घटक निम्नानुसार है . मकान आमतौर पर पत्थर और लकड़ी में बनाया गया था और स्लेट टाइल के साथ छतदार रहे हैं . यह आमतौर पर हर मंजिल पर एक से चार कमरों का एक रैखिक व्यवस्था के साथ एक दो या तीन मंजिला इमारत है और आमतौर पर पहाड़ी की आकृति के साथ देश के एक सीढ़ीदार टुकड़े पर sited है . कम तापमान रेंज की वजह से उत्तराखंड में कई गांवों में , सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों के आवास और अन्य इमारतों आम तौर पर पगोडा की तरह आकार या ढालू छतों कर रहे हैं।
निर्माण के तहत इस्तेमाल आम निर्माण सामग्री लकड़ी ( आम तौर पर देवदार , इसकी बहुतायत और स्थायित्व के कारण ) , सादा पत्थर और कीचड़ और पत्थर स्लेट की तरह अन्य स्थानीय स्तर पर उपलब्ध सामग्री शामिल है . क्षेत्र में वास्तुकला के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक लकड़ी की नक्काशी और स्लेट लादेन नुकीला छतों है। परंन्तु अब लोग मकान ईट और सिमेन्ट से बाना रहे है।
जौनसार बावर मे मुख्य रुप से 2 देवताओ की पुजा की जाती है महासू , और चालदा स्थानीय देवता भगवान महासू है के बाद से , मंदिरों में से अधिकांश उसे करने के लिए समर्पित कर रहे हैं . प्रसिद्ध मंदिरों HANOL में महासू देवता मंदिर , Lakhwar में महासू मंदिर , Lakhsiyar में महासू मंदिर और Bisoi में नवनिर्मित महासू मंदिर शामिल हैं। लेकीन जौनसार मे और भी आनेक देवी देवता है।

परंपरागत रूप से , बांझ भूमि और क्षेत्र में प्रतिकूल जलवायु परिस्थितियों से उत्पन्न होने वाली घोर गरीबी के कारण , बंधुआ मजदूर जीवन की एक सच्चाई है , लेकिन स्थिति में 20,000 से अधिक बंधुआ जब ' बंधुआ श्रम उन्मूलन अधिनियम , 1976 के कार्यान्वयन के बाद सुधार मजदूरों क्षेत्र से सूचित किया गया।

2005 में , बंधुआ मजदूर की उपस्थिति जऔनसार बावर क्षेत्र में फिर से सूचना मिली थी , विशेष रूप से उनके अमीर द्वारा पीढ़ियों के लिए बंधुआ श्रम में फँस जाते हैं जो Koltas, दास और Bajgi समुदायों की तरह आदिवासी समुदायों के सबसे गरीब लोगों के बीच आदिवासी बेल्ट में समकक्षों . वे राजपूतों और भूमि और अभ्यास साहूकारी जो नियंत्रण . ब्राह्मणों से मिलकर ऊंची जातियों के लिए ज्यादातर बंधुआ रहे हैं।

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